孤山小而好意思，其中最风雅、最典雅的，当推西泠印社。

藤萝小路，风雅小筑，叠石活水，布局含蓄而有味，聚合了中国园林与艺术之精髓，

联系词，若论孤山诸亭阁中语脉最深者，就怕要数“六一泉半亭”了。

它隐于俞曲园记忆馆之后，西泠印社西侧。一条小路幽然深刻，鲜有东说念主至，将喧嚣阻隔于外。

需要介意的是，此亭不在西泠印社内，但是非淡薄与其一并游览。

此亭形制独到，仅依山壁筑出一半，木构飞角，如凌空暂驻，静临一池止水。

亭因泉生，泉因东说念主名。“六一”二字，不关童趣，实乃文心。

北宋文宗欧阳修，晚年自号“六一居士”，谓平生所伴，乃“藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，及吾一老头”。

然其一世足迹，未至杭州西湖。

确切在此地埋下文脉者，kaiyun体育app是他的学生苏轼。

熙宁四年，苏轼赴杭任通判前，欧阳修特为他举荐了隐居孤山的诗僧惠勤。

苏、惠初见，便成相知。次年欧阳修逝，二东说念主在孤山共祭恩师；

十八年后，苏轼重返杭州任知州，惠勤已亏欠。

恰是在故东说念主旧舍堂下，一泓清泉无端涌出，流露甘洌。

惠勤弟子说，此乃师傅在天之灵，知公将至，涌泉以相迎。

苏轼闻之，万分感叹。

濒临恩师与旧友遗像，milan前缘旧谊涌上心头，遂取欧阳修之号，名此泉为“六一”，并作难忘石。

自此，一汪清泉，便成了三位文东说念主隔越时空、精神共识的见证。其中流淌的，是宋东说念主最为难得的师生之说念与心腹之情。

欧阳修、苏轼所处的时间，是中国古典文化之极盛，而欧阳修更号称一代泰斗，

三苏、曾巩、王安石等东说念主王人为其弟子门生，如斯宗匠表象，铭于孤山一亭，湖山为之驻心。

而今行至此处，倚栏临“泉”，耳畔似有琴声依稀，诗语低徊，与空山鸟鸣交汇。

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亭侧崖壁留有三龛，往常应供像藏铭，今虽空空，反引东说念主遥想。

它不张扬，只静守山隅；它无阔景，仅对一池止水。

如一方凝缩的时光砚台，需以心为墨，慢研细品，方能觉出那逾越千年的温润。

它的好意思，明显不在目之所及，而在于神之所往，心之所会。

实用信息：

位置：杭州西湖孤山南麓，俞楼与西泠印社之间，紧邻“六一泉”石刻与泉池。

配景：泉为苏轼于北宋元祐四年（1089年）为记忆恩师欧阳修而定名并作铭。亭屡毁屡建，现有半亭为上世纪八十年代整修时所复建。

作风：典型的江南园林半亭，木结构、四翘角，依山壁而建，形制工整含蓄，与泉池、崖壁如胶如漆。

境界看点：静立亭中，可怀想苏轼、欧阳修、惠勤三东说念主逾越时空的知遇之情，感受宋骈文脉的流淌。此处宜静想、宜怀古，体会“景愈简而意愈深”的文东说念主境界。

左近：可顺道游览俞樾故园（俞楼）、西泠印社、中国印学博物馆，或上行至孤山顶部的四照亭、放鹤亭，串联成一条深厚的文化溜达道路。

公交：可乘坐WE1314，西湖外环线到“西泠桥”站下即可。