一、提高回朝
开元二十六年（公元738年）的秋天，王维先是送别了“自念失信”的河西节度使崔希逸，仅仅其时两东说念主也没意料这是彼此的终末一面，不久后崔希逸就满怀羞愧和悔恨，病死在河南尹任上。随之王维接到新的任命，告别大漠孤烟、祁连雪峰，复返朝堂。一年前来凉州，身份是正八品上的监察御史，一年后回堂，升任从七品下的殿中侍御史。
笔据唐代官制，“殿中侍御史”的职责是“殿庭供奉之仪，有违失者则纠察之”，按当今话说，这是朝会上的“次第委员”。天子上朝时，文武百官谁站错了位置、谁姿首不整、谁打打盹儿流涎水，王人归王维管。这应该是李林甫给王维挖的一个小坑，毕竟这个听起来很威名的官职，干的是个得罪东说念主的活儿。
但王维早已不再是当初“相见意气为君饮”的热血后生，他手合手笏板身板直接，视力如炬却又焦距涣散，濒临着抠鼻屎的张将军，挠痒痒的李侍郎，主打一个不着疼热。严格作念到“严于律己，宽以待东说念主”，竭力看护既不失责又不可仇的高深均衡。
二、外派南选
在王维回到京师两年，冉冉妥当了新岗亭之后，又一个出差的任务交给了他，此次的缠绵地与前次的西北凉州掉了个个，去岭南“知南选”，这是一次更远的“远差”。
张开剩余83%有个别的商议东说念主员望词生义，从“知事”“知府”的见解动身，说王维是到一个名为“南选”的县去当县令。
“知南选”是一个临时职务，不错意会为“中央观测组”。其中“知”是“主合手、执掌”，“选”指仕宦的铨选。唐朝的轨制轨则，六品以下仕宦的选拔，由吏部和兵部庄重，每年一次，在长安和洛阳举行。而岭南、黔中郡县仕宦的铨选，则每四年一次，由朝廷遴派京官为选补使，赴当田主合手进行，称为南选。其时是“南东说念主治南”，岭南这些地点的中基层仕宦大多由当地东说念主担任，为了不让这些东说念主离开使命岗亭远途跋涉到长安和洛阳，费时重荷花钱还影响使命，是以从唐高宗时期就驱动弃取这种花式对岭南官员进行考评、任用。
王维此次的出差，有了一些权利，空洞起来等于到岭南给父母官员作念年度考评，该升的升，该调的调，该撸的撸。
但为什么是王维呢？有几种不雅点：一是李林甫关于张九龄阵营的合手续打压；二是朝廷的“东说念主才策略”，因为王维闻名文人的身份，迥殊选他去辽远地区安抚地术士东说念主；三是王维主动请缨，要离开勾心斗角的朝堂，寄情江南山水。我个东说念主倾向第二种和第三种不雅点的综合。
总之，王维在开元二十八年（公元740年）的深秋，从长安动身，踏上漫漫的南选之路。
其时岭南选所设在桂州（当今的广西桂林），王维的途径是水陆相间，先陆后水再陆。
第一阶段是陆路，从长安动身，做营业州（当今的陕西商洛），翻越秦岭，抵达襄阳（今湖北襄阳）。第二阶段是水路，从襄阳乘船，顺汉水南下，抵达夏口（今武汉武昌）。第三阶段是从夏口动身，向岭南跋涉。
三、名篇问世
王维离开长安南下，路过汉江之时，濒临浩淼江水，王维诗兴大发，一首《汉江临眺》逐波而来:
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流宇宙外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波涛动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗被誉为代表了盛唐山水诗的巅峰水平，更是王维融画法入诗的力作。
{jz:field.toptypename/}首联“楚塞三湘接，荆门九派通”中，“楚塞”指汉江流域，此地春秋战国时属楚；“三湘”在诗中泛指今当今的洞庭湖南北、湘江一带的河流和地域；“荆门”指荆门山，在今湖北宜王人西北；“九派”指长江在浔阳（当今的江西省九江市）近邻的九条支流，长江至浔阳分为九支。相传大禹治水，开凿江流，使九派重迭。。
这两句声势磅礴，虚实相映，是地舆相貌的史诗级开篇。王维用十个字，就勾画出汉江的渊博：横向，milan西起楚塞，东接三湘，畅通起莽莽古楚之地和云梦泽以及“三湘”之水；纵向，北起荆门，南通长江而与九派汇团聚流，激起浩淼水势。王维在江边纵目瞭望，莫得写一句实际的汉江，形色的王人是不可眼见之景，却又更显汉江的渊博。
咱们再插叙几句三湘。湖南被称为“三湘四水”，其中四水是湘、资、沅、澧四条大江，这四条江沿途注入洞庭湖，洞庭湖在岳阳市城陵矶，注入长江。古时的洞庭湖水域比当今领域大得多，称为云梦泽，是以才有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句。具体来说“三湘”是指与湘江关系的三个流域，湖南当今的简称“湘”亦然由此而来。三湘的一种说法是漓湘、潇湘、蒸湘，另一种说法是另一种提法是“潇湘”“蒸湘”“沅湘”。在汉代属零陵郡统领的广西北部阳朔山立有一块“湘漓分拨”石碑，这里是湘江和漓江二水的分水岭，称之为“漓湘”。潇水在零陵（当今的湖南省永州市零陵区）汇入湘江，称为“潇湘”。潇湘二水滔滔流到衡阳，与蒸水合流，称为“蒸湘”。湘江汇合蒸水后再往卑鄙流淌，接收沅江后，就称为“沅湘”。
说完三湘，再回到这两句诗，嗅觉这两句诗几乎把所有中南水系王人写了进来。
颔联“江流宇宙外，山色有无中”，诗中有画，广为流传，号称千古名句，欧阳修原句援用到他的词作《朝中措·平山堂》中（“平山栏槛倚晴空，山色有无中”），足见这两句诗的影响力。
要意会这两句诗的妙处，需要引入绘制的技法。“江流宇宙外”用的是“散点透视法”，何为宇宙外？大江奔流向视线很是，打破画框，延长至联想空间。“山色有无中”用的是“水墨晕染”，远山在水汽氤氲中若有若无，就像画卷的墨色浓淡当然变化。从玄学意蕴讲，“宇宙外”：打破有限，指向无穷；“有无中”：在可见与不可见之间，蕴含着“有无相生”的智谋。
颈联“郡邑浮前浦，波涛动远空”则是形容了一幅动静交汇的画卷。在这两句中，王维的视力从“宇宙外”又回到了咫尺的江面、江畔和江边的城池。郡邑并不会简直漂泊，而是在水波漂泊的江面上酿成倒影的视觉错觉，而这种漂泊漂泊的对象，是安祥无比的“郡邑”，这就制造出激烈的对比，酿成奇妙张力，进一步渲染了汉江的磅礴水势。从咫尺的郡邑再把视力投向深远，王维看到的是另一个高大表象：太空反照在水中，波涛搅拌着云影。一个“动”字把咫尺的波涛和深远的太空畅通起来，酿成了立体的“动感”：静止的郡邑随波浮动是横向动感，静止的远空被波涛搅拌是纵向动感。这种对“以动写静，动静聚拢”的手国法东说念主叹为不雅止。
尾联“襄阳好风日，留醉与山翁”借用典故，直吐胸宇，抒发了王维留念山水的志趣。山翁指山简（253-312年），字季伦，西晋名士，“竹林七贤”之一山涛的季子，曾任征南将军，坐镇襄阳。《晋书·山简传》记录他在襄阳的情景：“简欢欣卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池。简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。”等于说他不睬政务，好像饮酒，到处玩乐。其时有儿歌形容山简：“猴子时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。”
有的诗东说念主援用山简的典故，是月旦他不念念进步，佯狂使醉，借酒逃难，举例李白就有“笑杀猴子醉似泥”的诗句。而王维却抒发了对山简的向往，但愿能留在襄阳和山简共谋一醉，这是对前边三句奖饰同意诗句的呼应，更是升华。
全诗豪迈：
楚地和三湘因汉水承接，荆门与长江由汉水连通。
大江奔腾似乎溢出宇宙以外，山色空濛处在若明若暗之中。
城郭宛如漂泊在前边的浦口，浪潮好像撼动了深远的太空。
汉水流过的襄阳风月如斯好意思好，真想留住与你共醉陪同着山翁。
沿着汉水上前，很快就会抵达襄阳，越接近襄阳王维的热诚越好，不仅是得了这首好诗，而是因为就要见到隐居在襄阳的好友孟浩然了。两东说念主开元十七年在长本区分，近十年未始谋面，此次会聚，当然要泛论离情。
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